信仰的敘事
來(lái)源：集團出版工作部 發(fā)布時(shí)間：2017年06月14日 15:20
不同類(lèi)型的文學(xué)作品都曾以谷文昌為題，令人深受感動(dòng)和啟迪。譬如，中組部原部長(cháng)張全景采寫(xiě)的長(cháng)篇通訊《永遠活在人民心中的縣委書(shū)記谷文昌》、16集電視連續劇《谷文昌》、孫永明的報告文學(xué)《縣委書(shū)記谷文昌》、電影《谷文昌》等。新近出版的長(cháng)篇報告文學(xué)《谷文昌》也是如此。吳玉輝的報告文學(xué)《谷文昌》的創(chuàng )作與出版具有突出的現實(shí)意義，是近期開(kāi)展的“兩學(xué)一做”學(xué)習教育活動(dòng)重要的參考資料。整體而言，本書(shū)具有以下幾個(gè)方面的意義和特點(diǎn)。
第一，《谷文昌》是一部“信仰敘事”之作，豐富了當代中國文學(xué)的“信仰敘事”。談及當代文學(xué)的信仰敘事，張承志、北村和史鐵生等作家廣為人知。但信仰敘事并非只有他們這一種帶有“宗教色彩”的類(lèi)型，還有書(shū)寫(xiě)共產(chǎn)黨人的信仰或理想信念的“革命信仰”敘事?！豆任牟愤@部長(cháng)篇報告文學(xué)的精神質(zhì)素和思想高度，建構了這部作品崇高的美學(xué)意義，完整地表現了谷文昌如何堅定信仰、踐行信仰，并不斷彰顯信仰的力量，寫(xiě)出了谷文昌的內在精神世界和革命實(shí)踐歷程。
第二，黨性寫(xiě)作與“人民性”和“人民美學(xué)”的追求。習近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì )上的重要講話(huà)，深刻地闡述了文藝與人民的關(guān)系，重申文藝創(chuàng )作的人民取向，定位文藝發(fā)展的人民坐標，強調堅持以人民為中心的創(chuàng )作導向。堅持人民性，就是要把實(shí)現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅持以民為本、以人為本，解決好“為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)，我是誰(shuí)”這個(gè)根本問(wèn)題，堅持以人民為中心的創(chuàng )作導向。本書(shū)塑造了谷文昌這位既樸素又偉大的共產(chǎn)黨人的形象，生動(dòng)地告訴我們黨性是什么，如何堅守黨性，如何堅持全心全意為人民服務(wù)，如何把群眾利益放在第一位，具體寫(xiě)出了黨性和人民性根本上是完全統一的。本書(shū)的意義，集中體現在這種黨性和人民性高度統一的“人民美學(xué)”的追求上。
第三，豐富了報告文學(xué)寫(xiě)作。本書(shū)不僅遵循了報告文學(xué)“真實(shí)性”“時(shí)代感”和“典型性”三大文類(lèi)規范，遵循文學(xué)性和真實(shí)性的統一，而且在形式上有獨特的探索。具體而言，一是地方文史資料和民間文藝的運用，使《谷文昌》回到了具體的歷史現場(chǎng)，也增強了報告文學(xué)的歷史感和區域文化特征;二是記錄歷史和呼應現實(shí)相結合;三是客觀(guān)敘事性和主觀(guān)抒情相結合，作者是含著(zhù)淚水完成這部作品的，主觀(guān)抒情因素貫穿了作品的始終，寫(xiě)出了對谷文昌精神的無(wú)限敬仰，對谷文昌的綿綿深情。
（責任編輯 江偉）
