從《擺脫貧困》看實(shí)現偉大中國夢(mèng)
來(lái)源：《求是》 發(fā)布時(shí)間：2016年03月31日 15:12
——深入學(xué)習習近平總書(shū)記系列重要講話(huà)暨《擺脫貧困》理論研討會(huì )發(fā)言摘要
來(lái)源：《求是》2014年第20期，2014年10月
核心要點(diǎn)：
■ 《擺脫貧困》一書(shū)中所展現出來(lái)的戰略思維、辯證思維、系統思維、創(chuàng )新思維和底線(xiàn)思維，彰顯了理論邏輯、實(shí)踐邏輯以及歷史邏輯的高度統一，是運用馬克思主義世界觀(guān)方法論分析和解決問(wèn)題的典范。
■ 社會(huì )主義的優(yōu)越性，只有在生產(chǎn)力的解放中，在國力的快速增長(cháng)中，在人民生活的極大改善中，在與外部世界日益廣泛的交往中，才能得以充分體現。
■ 我們脫貧致富的指導思想很明確：一方面把發(fā)展商品生產(chǎn)，建設社會(huì )主義經(jīng)濟作為根本任務(wù)和中心工作來(lái)抓，另一方面把蕩滌舊社會(huì )遺留下來(lái)的污泥濁水，凈化社會(huì )風(fēng)氣，提高人們的思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)作為一項戰略目標予以重視。
■ 真正的社會(huì )主義不能僅僅理解為生產(chǎn)力的高度發(fā)展，還必須有高度發(fā)展的精神文明。一方面要讓人民過(guò)上比較富足的生活，另一方面要提高人民的思想道德水平和科學(xué)文化水平。
編者按：日前，中共福建省委和求是雜志社聯(lián)合召開(kāi)“深入學(xué)習習近平總書(shū)記系列重要講話(huà)暨《擺脫貧困》理論研討會(huì )”，來(lái)自中央黨校、中央農辦、國家發(fā)改委、國務(wù)院發(fā)展研究中心、國務(wù)院扶貧辦、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、福建省有關(guān)單位的專(zhuān)家學(xué)者與會(huì )作專(zhuān)題發(fā)言?，F摘要刊登如下。
運用馬克思主義世界觀(guān)方法論解決實(shí)際問(wèn)題的典范
中共福建省委書(shū)記 尤 權
最近，福建人民出版社重印了習近平同志的《擺脫貧困》一書(shū)，受到廣大黨員干部的高度關(guān)注。全書(shū)收錄了習近平同志擔任寧德地委書(shū)記期間的重要講話(huà)和文章，圍繞閩東地區加快發(fā)展、脫貧致富這一主題，堅持以經(jīng)濟建設為中心，同時(shí)廣泛涉及閩東政治建設、文化建設、社會(huì )建設以及生態(tài)文明建設和黨的建設等方面內容，集中反映了習近平同志在寧德工作期間的實(shí)踐探索和理論創(chuàng )新。書(shū)中提出的許多重要思想觀(guān)點(diǎn)，包含著(zhù)豐富的政治智慧、理論營(yíng)養和哲學(xué)內涵，充分體現了習近平同志的政治立場(chǎng)、價(jià)值追求和使命擔當，尤其是書(shū)中所展現出來(lái)的戰略思維、辯證思維、系統思維、創(chuàng )新思維和底線(xiàn)思維，彰顯了理論邏輯、實(shí)踐邏輯以及歷史邏輯的高度統一，是運用馬克思主義世界觀(guān)方法論分析和解決實(shí)際問(wèn)題的典范，至今仍然具有重要的現實(shí)指導意義。
體現了解放思想的理論品格。針對當時(shí)寧德干部群眾中存在的“安貧樂(lè )道”、“窮自在”、等靠要、怨天尤人等思想，習近平同志極力倡導解放思想，強調觀(guān)念“先飛”、思想先行的重要性。正是在他的大聲疾呼和大力推動(dòng)下，寧德的干部群眾逐步打破傳統保守觀(guān)念，開(kāi)始迸發(fā)出新的發(fā)展活力。實(shí)踐證明，解放思想是個(gè)“總開(kāi)關(guān)”，發(fā)展無(wú)止境，解放思想也無(wú)止境。在全面深化改革、加快發(fā)展的今天，我們更加需要保持思想的活力。要堅持問(wèn)題導向，把解放思想作為一種常態(tài)，以新的思路、新的理念來(lái)審視、謀劃和推動(dòng)工作，不斷形成新認識、開(kāi)辟新境界、打開(kāi)新局面。
遵循了按客觀(guān)規律辦事的科學(xué)方法。一切從實(shí)際出發(fā)，按客觀(guān)規律辦事，是做好各項工作的邏輯起點(diǎn)和主要依據。習近平同志在寧德工作時(shí)就大力倡導一切從實(shí)際出發(fā)，他提出“要使弱鳥(niǎo)先飛，飛得快，飛得高，必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟的路子”。實(shí)踐證明，他提出的思路和舉措，符合寧德的實(shí)際情況，符合經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律。與20多年前相比，今天的寧德和福建全省的面貌已經(jīng)發(fā)生了根本變化。情況變了，發(fā)展的路子也應該有所改變。但一切從實(shí)際出發(fā)、求真務(wù)實(shí)的精神永遠不能變。
貫穿了改革創(chuàng )新的智慧勇氣。習近平同志思想敏銳，善于把握時(shí)代脈搏，身上洋溢著(zhù)革故鼎新、敢于創(chuàng )新的銳氣。他把改革開(kāi)放作為寧德脫貧致富的關(guān)鍵一招，指出我們必須以審視的眼光看待不適應我們獲得更快發(fā)展的一切并對其進(jìn)行改革，推進(jìn)改革開(kāi)放需要從紛繁復雜的事物表象中把準脈搏、把握內在規律。這些關(guān)于改革創(chuàng )新的重要論述給人以深刻啟迪。當前，我們在前進(jìn)道路上還有不少矛盾和挑戰、困難和問(wèn)題，只有堅持和弘揚勇于創(chuàng )新的精神，通過(guò)全面深化改革，才能不斷增強發(fā)展的內在動(dòng)力和外在活力，才能為實(shí)現全面建成小康社會(huì )目標打下堅實(shí)基礎。
彰顯了真摯深厚的為民情懷。習近平同志具有對人民無(wú)比熱愛(ài)的偉大情懷，始終腳踏實(shí)地踐行為人民服務(wù)的宗旨。他在書(shū)中反復強調，黨員干部要把心貼近人民，始終與人民站在一起。他把堅持群眾路線(xiàn)看作是“干部的一項十分重要的基本功”，倡導和推行干部“四下基層”，把它作為干部密切聯(lián)系群眾的重要途徑，作為化解矛盾、推動(dòng)發(fā)展、促進(jìn)和諧、改進(jìn)作風(fēng)的有效辦法。當年他三進(jìn)地處偏僻、不通公路的壽寧縣下黨鄉訪(fǎng)貧問(wèn)苦，與群眾一道商討解決發(fā)展難題，令當地老百姓感念至今。當前，我們正在深入開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，要特別注重學(xué)習習近平同志親民為民愛(ài)民的崇高風(fēng)范，繼承和弘揚密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)，牢固樹(shù)立群眾觀(guān)點(diǎn)，始終與人民群眾同甘共苦，更加自覺(jué)地把群眾工作體現在為群眾多辦實(shí)事好事的具體行動(dòng)中，不斷增進(jìn)人民群眾的福祉。
展現了鍥而不舍的實(shí)干作風(fēng)。習近平同志反復強調“為官一場(chǎng)、造福一方”，強調“求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗”。他在寧德時(shí)大力倡導“滴水穿石”精神，指出欠發(fā)達地區發(fā)展“沒(méi)有什么捷徑可走，不可能一夜之間就發(fā)生巨變，只能是漸進(jìn)的，由量變到質(zhì)變的，滴水穿石般的變化”。他提倡的“滴水穿石”精神，體現了鐵杵磨針、積沙成塔的韌性意志，體現了矢志如初、奮斗不息的進(jìn)取品格，體現了“功成不必在我”的境界胸懷，也詮釋了“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”的真諦。我們要加快福建科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展，就要學(xué)習和弘揚習近平同志艱苦奮斗、務(wù)實(shí)高效的工作作風(fēng)，學(xué)習和弘揚他“滴水穿石”、“咬定青山不放松”的堅韌意志，撲下身子，持之以恒，埋頭苦干，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，推動(dòng)各項工作取得實(shí)實(shí)在在的進(jìn)展。
《擺脫貧困》是習近平同志留給福建人民的寶貴精神財富。我們在學(xué)習中深刻地感受到，書(shū)中蘊含的許多重要思想觀(guān)點(diǎn)，與黨的十八大以來(lái)習近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神是一脈相承的，有著(zhù)一以貫之的馬克思主義世界觀(guān)和方法論，一以貫之的群眾觀(guān)點(diǎn)和為民情懷，一以貫之的務(wù)實(shí)作風(fēng)和清新文風(fēng)。我們要把學(xué)習《擺脫貧困》這本著(zhù)作與學(xué)習習近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神有機結合起來(lái)，不斷拓展學(xué)習的廣度和深度，真正做到真學(xué)、真懂、真信、真用，不斷推動(dòng)福建科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展取得新的成效。
扶貧開(kāi)發(fā)的指南
國務(wù)院扶貧辦副主任 鄭文凱
《擺脫貧困》一書(shū)思想深刻、內容豐富、文筆清新，緊緊圍繞閩東地區脫貧致富主題，提出了一系列極富創(chuàng )見(jiàn)的戰略思想，充滿(mǎn)了真知灼見(jiàn)。在全面深化改革的今天，認真研讀此書(shū)，對于我們全面領(lǐng)會(huì )習近平總書(shū)記扶貧開(kāi)發(fā)戰略思想具有重要意義。
貧困地區發(fā)展要在擺脫意識和思路的貧困中增動(dòng)力。習近平同志2012年12月在河北省阜平縣考察扶貧開(kāi)發(fā)工作時(shí)指出：“治貧先治愚”，“只要有信心，黃土變成金”。這些思想與他在寧德工作時(shí)提出的“扶貧先要扶志”，擺脫貧困首要意義在于擺脫“意識和思路的貧困”等論述一脈相承。他在《擺脫貧困》一書(shū)多處強調，“弱鳥(niǎo)可望先飛，至貧可能先富，但能否實(shí)現‘先飛’、‘先富’，首先要看我們頭腦里有無(wú)這種意識”，“貧困地區完全可能依靠自身的努力、政策、長(cháng)處、優(yōu)勢在特定領(lǐng)域‘先飛’，以彌補貧困帶來(lái)的劣勢”。
貧困地區發(fā)展要在走符合自身實(shí)際的路子上壯實(shí)力。習近平同志在阜平考察時(shí)指出，推進(jìn)扶貧開(kāi)發(fā)、推動(dòng)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展，要堅持從實(shí)際出發(fā)，因地制宜、理清思路、完善規劃、找準突破口。他在寧德工作時(shí)就提出，“要使弱鳥(niǎo)先飛，飛得快，飛得高，必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟的路子”，“確定本地經(jīng)濟發(fā)展的路子，要從中央和省里的總體部署，從全局工作的大背景、大前提和本地區的實(shí)際情況來(lái)考慮”。這些重要論述，既闡明了貧困地區要堅持把發(fā)展作為第一要務(wù)，又蘊含著(zhù)科學(xué)扶貧的豐富內涵。
貧困地區發(fā)展要充分調動(dòng)群眾積極性生內力。扶貧開(kāi)發(fā)最為重要的是，要充分調動(dòng)群眾的積極性和主動(dòng)性，增強群眾戰勝困難的信心，提高自我發(fā)展能力。習近平同志在阜平考察時(shí)指出：貧困地區發(fā)展要靠?jì)壬鷦?dòng)力，如果憑空救濟出一個(gè)新村，簡(jiǎn)單改變村容村貌，內在活力不行，勞動(dòng)力不能回流，沒(méi)有經(jīng)濟上的持續來(lái)源，這個(gè)地方下一步發(fā)展還是有問(wèn)題?！稊[脫貧困》一書(shū)指出，“貧困地區的發(fā)展靠什么?千條萬(wàn)條，最根本的只有兩條：一是黨的領(lǐng)導;二是人民群眾的力量”。書(shū)中提出的“四下基層”工作制度，深入淺出地闡明了緊緊依靠群眾、密切聯(lián)系群眾的內在機理和方法途徑，是我們開(kāi)展各項工作的經(jīng)典之談。
貧困地區發(fā)展要以滴水穿石的精神積耐力。消除絕對貧困，緩解相對貧困，非一朝一夕之功，需要瞄準目標、堅定信心、持之以恒。習近平同志在寧德工作時(shí)提出的“滴水穿石”精神形象地闡明了欠發(fā)達地區發(fā)展要經(jīng)歷由量到質(zhì)的變化，“不能只熱衷于做‘質(zhì)變’的突破工作，而要注重做‘量變’的積累工作”，“像接力賽一樣，一棒一棒接著(zhù)干下去”。這些論述都入情入理地告訴我們，改變貧困地區落后面貌必須依靠一代又一代干部群眾矢志不移的共同努力。
緊抓中心 尊重規律 開(kāi)拓擔當
國務(wù)院發(fā)展研究中心原副主任 盧中原
我讀完《擺脫貧困》一書(shū)后有三點(diǎn)最深刻的體會(huì )。
“緊抓中心”。這本書(shū)從開(kāi)篇到最后一篇再到它的跋，一以貫之的主旨是“把經(jīng)濟建設當作最大的政治”。習近平同志下鄉調研，看到一個(gè)鄉里滿(mǎn)墻錦旗，這個(gè)優(yōu)秀那個(gè)第一，就是沒(méi)有經(jīng)濟建設方面的，他說(shuō)這“不風(fēng)光”。那時(shí)他就指出，社會(huì )主義經(jīng)濟建設是各項工作的主旋律，大家都要圍繞這個(gè)主旋律齊聲合唱。作者鄭重告誡大家：社會(huì )主義的優(yōu)越性，只有在生產(chǎn)力的解放中，在國力的快速增長(cháng)中，在人民生活的極大改善中，在與外部世界日益廣泛的交往中，才能得以充分體現。
“尊重規律”。要領(lǐng)導好地方各項工作，在緊抓中心的大前提下，首先要深入基層、深入實(shí)際去認識規律，在擺脫貧困、發(fā)展地方經(jīng)濟、推進(jìn)改革開(kāi)放等方面尊重規律，按客觀(guān)規律辦事。令人印象深刻的是，習近平同志以身作則，帶領(lǐng)干部“四下基層”，了解區情民情，共商脫貧的路徑。他反復講貧困地區不要有超現實(shí)的幻想，并指出僅靠幾個(gè)大項目來(lái)脫貧的想法“不切合實(shí)際”，應繼續堅持“因地制宜、分類(lèi)指導、盡力而為、量力而行、注重效益”的方針。書(shū)中強調扶貧“只能是漸進(jìn)的，由量變到質(zhì)變的，滴水穿石般的變化”，在經(jīng)濟建設中要克服急躁情緒和短期行為，腳踏實(shí)地開(kāi)展工作，這是尊重規律的體現。同時(shí)，習近平同志認為尊重規律并不等于把自己束縛起來(lái)，還要解放思想、改革開(kāi)放，認識和把握改革開(kāi)放新形勢帶來(lái)的新事物、新規律。
“開(kāi)拓擔當”。書(shū)中提出的“滴水穿石”精神、“接力棒”精神，以及貧困地區要樹(shù)立商品經(jīng)濟觀(guān)念，擺脫意識和思想上的貧困，等等，在今天都是非?？少F的。書(shū)中給我印象最深刻的是“行動(dòng)至上”。習近平同志引用馬克思的話(huà)說(shuō)，“一步實(shí)際運動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要”。他還說(shuō)，“我是崇尚行動(dòng)的”。堅持以經(jīng)濟建設為中心，要排除各種干擾，落實(shí)到行動(dòng)上;認識和把握規律，最終也要體現在擺脫貧困和深化改革開(kāi)放的行動(dòng)上。習近平同志激勵大家要發(fā)揚“不恥落后，意氣奮發(fā)，放膽開(kāi)拓，爭先創(chuàng )優(yōu)”的閩東風(fēng)格，倡導敢為天下先、冒一點(diǎn)風(fēng)險的精神。在全書(shū)結尾，他還重申了鄧小平南方談話(huà)中關(guān)于改革開(kāi)放要大膽地試、大膽地闖的論述。所有這些，都折射出作者的精神追求和力量源泉，足以使我們深長(cháng)思之。
以“七個(gè)堅持”繪就脫貧藍圖
國家發(fā)展和改革委員會(huì )副秘書(shū)長(cháng) 范恒山
《擺脫貧困》一書(shū)緊緊圍繞閩東地區如何脫貧發(fā)展這一主題，提出了許多內涵豐富、謀劃深遠的理念和觀(guān)點(diǎn)，深刻地闡述了推進(jìn)閩東地區脫貧發(fā)展的諸多重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。習近平同志擔任黨的總書(shū)記后，高度重視扶貧開(kāi)發(fā)工作，先后深入河北、甘肅、湖南等省的貧困地區開(kāi)展實(shí)地調研，發(fā)表了一系列重要講話(huà)，做出了重要指示。這些重要講話(huà)和指示，與《擺脫貧困》一書(shū)中的重要論述一脈相承，對于做好當前的扶貧開(kāi)發(fā)工作具有重要的指導意義。
改革開(kāi)放以來(lái)，我國實(shí)施了有計劃、有組織的大規模開(kāi)發(fā)式扶貧，成功走出了一條中國特色扶貧開(kāi)發(fā)道路，取得了舉世矚目的成就。特別是2011年啟動(dòng)新一輪扶貧開(kāi)發(fā)以來(lái)，國家采取了強度更大、更具針對性的政策措施，為貧困地區加快發(fā)展和貧困群眾脫貧致富帶來(lái)了新的動(dòng)力。但是，隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )的快速發(fā)展變化，貧困地區發(fā)展面臨的環(huán)境越來(lái)越復雜，需要妥善處理的問(wèn)題和矛盾越來(lái)越多，對扶貧開(kāi)發(fā)工作的要求也越來(lái)越高，任務(wù)越來(lái)越艱巨。要確保如期完成中央確定的新階段扶貧開(kāi)發(fā)的目標任務(wù)，確保貧困地區如期建成全面小康社會(huì )，需要我們以更大的決心、更科學(xué)的理念、更扎實(shí)的工作，加快推進(jìn)貧困地區的脫貧發(fā)展。
面對日益繁重的扶貧開(kāi)發(fā)任務(wù)和更加嚴峻的挑戰，我們要深入學(xué)習領(lǐng)會(huì )習近平同志《擺脫貧困》一書(shū)提出的重要論述，以習近平總書(shū)記關(guān)于扶貧開(kāi)發(fā)的一系列重要講話(huà)精神為思想武器，把扶貧開(kāi)發(fā)工作抓緊做實(shí)。當前，要把握好“七個(gè)堅持”：一是堅持“滴水穿石”和“釘釘子”精神，使貧困地區“一張藍圖繪到底”;二是堅持區域發(fā)展與精準扶貧相結合，推動(dòng)形成大扶貧工作格局;三是堅持充分發(fā)揮比較優(yōu)勢，找準貧困地區脫貧致富的路子;四是堅持把改革開(kāi)放作為“關(guān)鍵一招”，為貧困地區脫貧發(fā)展注入強勁活力;五是堅持“扶貧先扶志”、“治貧先治愚”，充分發(fā)揮貧困地區干部群眾的主觀(guān)能動(dòng)性;六是堅持經(jīng)濟政治文化社會(huì )生態(tài)建設一起抓，形成脫貧致富強有力的支撐體系;七是堅持抓好基層黨建和作風(fēng)建設，打造扶貧第一線(xiàn)的“戰斗堡壘”。
奮力開(kāi)創(chuàng )“三農”工作新局面
中央農村工作領(lǐng)導小組辦公室巡視員 張建軍
22年前出版的《擺脫貧困》這本書(shū)，浸透著(zhù)習近平同志在閩東工作期間的卓越智慧。今天細細品讀書(shū)中的每一篇文章，深深領(lǐng)會(huì )力透紙背的精神實(shí)質(zhì)，對當前各項工作有著(zhù)現實(shí)和深遠的指導意義。
要始終堅持農業(yè)基礎地位。在這本書(shū)里，《弱鳥(niǎo)如何先飛》、《走一條發(fā)展大農業(yè)的路子》等文章點(diǎn)中了我國農業(yè)問(wèn)題的命脈。習近平同志提出，弱鳥(niǎo)先飛首先要抓好農業(yè)，擺脫貧困基礎在建設大農業(yè)。黨的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記提出“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉”、“中國要強，農業(yè)必須強;中國要美，農村必須美;中國要富，農民必須富”等思想，深刻闡述了“三農”工作在全面建成小康社會(huì )中的決定性作用，是關(guān)系中國特色社會(huì )主義發(fā)展全局的根本性問(wèn)題。這是在新的發(fā)展起點(diǎn)上對“三農”工作的時(shí)代定位。
要始終確保國家糧食安全。習近平同志在寧德工作時(shí)指出，糧食問(wèn)題歷來(lái)是我國國民經(jīng)濟發(fā)展的戰略問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題對閩東來(lái)說(shuō)有著(zhù)更加重要而特殊的意義。黨的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記多次告誡全黨：我國有13億人口，如果哪天糧食出了問(wèn)題，誰(shuí)也救不了我們。他多次強調，保障糧食安全是治國理政的頭等大事，中國人的飯碗任何時(shí)候都要牢牢端在自己手上，飯碗里必須主要裝中國糧。在我國糧食生產(chǎn)連年增產(chǎn)的好形勢下，這些論述充分體現了黨中央居安思危、深謀遠慮的戰略理念。
要始終堅持家庭經(jīng)營(yíng)基礎性地位。習近平同志在閩東工作時(shí)指出，“統”與“分”的結合構成了我國農業(yè)經(jīng)營(yíng)的基本形式，“分”是以家庭為主的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位，充分發(fā)揮勞動(dòng)者個(gè)人的積極性，“統”是以基層農村組織為依托，幫助農民解決一家一戶(hù)解決不了的問(wèn)題。黨的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記指出，要堅持家庭經(jīng)營(yíng)在農業(yè)中的基礎性地位，推進(jìn)家庭經(jīng)營(yíng)、集體經(jīng)營(yíng)、合作經(jīng)營(yíng)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)等共同發(fā)展的農業(yè)經(jīng)營(yíng)方式創(chuàng )新，構建以農戶(hù)家庭經(jīng)營(yíng)為基礎、合作與聯(lián)合為紐帶、社會(huì )化服務(wù)為支撐的立體式復合型現代農業(yè)經(jīng)營(yíng)體系。這是創(chuàng )新農業(yè)經(jīng)營(yíng)體系的根本遵循。
要始終堅持城鎮化和新農村建設同步發(fā)展。習近平同志在閩東工作期間，對農業(yè)與工業(yè)這兩個(gè)輪子怎么轉，怎么搞好“經(jīng)濟大合唱”，提出了許多富有創(chuàng )見(jiàn)的論述。黨的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記強調指出，新農村建設要注意保留村莊原始風(fēng)貌，慎砍樹(shù)、不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件，農村絕不能成為荒蕪的農村、留守的農村、記憶中的故園，城市建設要讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水。這些體現辯證思維的生動(dòng)語(yǔ)言是當前促進(jìn)城鄉發(fā)展一體化的行動(dòng)指南。
關(guān)鍵是擺脫思想的貧困
中央黨校文史教研部主任、教授 周熙明
《擺脫貧困》這本書(shū)是上世紀90年代初的作品。過(guò)了1/4世紀，時(shí)代巨變，時(shí)過(guò)境遷，這本書(shū)為何至今魅力依舊?思路開(kāi)闊源于精神的豐富開(kāi)放，文風(fēng)質(zhì)樸源于思想的厚重深刻，語(yǔ)言鮮活源于心靈的活躍，表述清晰源于思維的縝密，文章的不朽源于情懷的不朽、信仰的不朽、思想的不朽。
書(shū)中提出的擺脫意識和思路“貧困”的命題，實(shí)際上回答了一個(gè)重要而深刻的問(wèn)題：為什么中國改革開(kāi)放會(huì )以一場(chǎng)思想解放為起點(diǎn)?作者在跋中有言：只有首先“擺脫”了我們頭腦中的“貧困”，才能使我們所主管的區域“擺脫貧困”，才能使我們整個(gè)國家和民族“擺脫貧困”，走上繁榮富裕之路。在這場(chǎng)擺脫貧困的歷史征程中，作者一針見(jiàn)血地指出，解放思想是擺脫貧困的關(guān)鍵。他一再強調，“地方貧困，觀(guān)念不能‘貧困’”，“當務(wù)之急，是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來(lái)一個(gè)思想解放、觀(guān)念更新”。我們不擔心說(shuō)錯什么，只是擔心“意識貧困”，沒(méi)有更加大膽的改革開(kāi)放的新意;也不擔心做錯什么，只是擔心“思路貧困”，沒(méi)有更有力度的改革開(kāi)放的舉措。
作者針對寧德的實(shí)際所做的思考，無(wú)疑也是對近現代中國問(wèn)題的把脈，至今具有普遍的理論意義。近代中國為何落后?最主要的原因是心靈的閉塞、思想的禁錮、精神的懈怠。誠如鄧小平所說(shuō)：“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”偉大的改革開(kāi)放發(fā)軔于解放思想，改革開(kāi)放成就輝煌得益于不斷的思想解放。今天，在增速換擋期、轉型陣痛期和改革攻堅期，我們面臨實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)的全方位深層次改革的極為繁重的任務(wù)，也要依靠解放思想這一法寶。
“一個(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的”，“沖破思想觀(guān)念的障礙、突破利益固化的藩籬，解放思想是首要的”，新時(shí)期習近平總書(shū)記的這些論斷，與20多年前的思考一脈相承。
在變革中擺脫貧困
中國人民大學(xué)副校長(cháng) 洪大用
《擺脫貧困》一書(shū)立足寧德實(shí)際提出的發(fā)展思路著(zhù)眼于全局和長(cháng)遠，在今天仍具有很強的現實(shí)針對性。我體會(huì )最深的一點(diǎn)是，推進(jìn)經(jīng)濟社會(huì )的整體變革是擺脫貧困的必由之路。
解決貧困問(wèn)題不能只“輸血”不“造血”，而是要順應經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展大勢，推動(dòng)經(jīng)濟社會(huì )的整體變革，這是本書(shū)深入論述的一個(gè)重要理念。在書(shū)中，習近平同志一再表明，擺脫貧困不僅僅是增加人民收入，也不僅僅是硬件設施建設，而是一場(chǎng)深刻的、全面的、系統的經(jīng)濟社會(huì )變革。一方面，經(jīng)濟增長(cháng)需要有相關(guān)的社會(huì )條件支撐;另一方面，只有經(jīng)濟、社會(huì )、文化、政治和生態(tài)環(huán)境等方面的協(xié)同發(fā)展，才能為擺脫貧困打下扎實(shí)的基礎，創(chuàng )造真正美好的社會(huì )生活。
人類(lèi)社會(huì )是一個(gè)復雜的系統工程，最為基本的是要積極發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，處理好物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系。書(shū)中多次強調，物質(zhì)文明和精神文明要統籌兼顧，生產(chǎn)生活生態(tài)要協(xié)調統一。在部署加強精神文明建設時(shí)，習近平同志高度強調引導文明健康生活方式的重要性，“提倡文明的健康的生活方式是脫貧致富的必要條件……我們切不可物質(zhì)上脫貧了，精神上卻愚昧了”。因此，在大力推動(dòng)各項社會(huì )事業(yè)發(fā)展以促進(jìn)經(jīng)濟社會(huì )協(xié)調發(fā)展時(shí)，習近平同志特別重視優(yōu)先發(fā)展科技和教育，指出“經(jīng)濟的不發(fā)達，決不能成為不辦科技教育的理由”，“我們不能等經(jīng)濟發(fā)展了再來(lái)辦教育”。
推進(jìn)經(jīng)濟社會(huì )的整體變革還源于作者對現代社會(huì )大生產(chǎn)規律的科學(xué)認識和把握。例如，作者從閩東實(shí)際出發(fā)， 明確提出了發(fā)展大農業(yè)的整體脫貧路子。傳統的小農業(yè)向現代大農業(yè)的轉化必然涉及到觀(guān)念、行為、體制等等方面的系統轉變，必然要求建設完整的、相互關(guān)聯(lián)的社會(huì )服務(wù)體系，由此也就意味著(zhù)需要推進(jìn)經(jīng)濟社會(huì )的整體變革。
偉大的理論源于鮮活的實(shí)踐，反過(guò)來(lái)又有效地指導實(shí)踐。沒(méi)有科學(xué)理論的指導，擺脫貧困往往是事倍功半，甚至會(huì )誤入歧途。通觀(guān)全書(shū)，作者深厚的馬克思主義理論功底和大膽開(kāi)拓創(chuàng )新的精神躍然紙上。
為擺脫貧困插上文化的翅膀
北京師范大學(xué)副校長(cháng) 曹衛東
《擺脫貧困》一書(shū)中富有創(chuàng )建的戰略思想和精辟論述，構成了習近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神的源頭活水，體現了習近平總書(shū)記一脈相承的政治信念、一如既往的家國情懷和一以貫之的價(jià)值追求。我側重談?wù)勎幕ㄔO在國家整體治理中的功能。
細讀《擺脫貧困》我們不難發(fā)現，從文化建設入手提出小到一個(gè)地區大到整個(gè)國家的整體治理思想，在習近平同志任職寧德期間就有了理論上的思考和實(shí)踐上的探索。作者在突出經(jīng)濟建設中心地位的同時(shí)，高度重視文化自覺(jué)和價(jià)值重塑，“我們脫貧致富的指導思想很明確：一方面把發(fā)展商品生產(chǎn)，建設社會(huì )主義經(jīng)濟作為根本任務(wù)和中心工作來(lái)抓，另一方面把蕩滌舊社會(huì )遺留下來(lái)的污泥濁水，凈化社會(huì )風(fēng)氣，提高人們的思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)作為一項戰略目標予以重視”。作者還前瞻性地強調，脫貧致富既意味著(zhù)大力發(fā)展經(jīng)濟，把人民從物質(zhì)匱乏約束中解放出來(lái)，也意味著(zhù)要牢牢把握文化領(lǐng)導權，推動(dòng)價(jià)值重塑，把人們從物質(zhì)的崇拜中解放出來(lái)，在雙重意義上克服人的物化現象。
文化建設尤其要重視弘揚源遠流長(cháng)的中華優(yōu)秀傳統文化。作者在書(shū)中指出，中華民族的傳統文化在民族的延續和發(fā)展中起到了積極的作用，使中華民族渡過(guò)了近代史上許多內憂(yōu)外患的危機，使中華民族在世界上有了令人敬佩的今天。這是從整個(gè)國家層面上來(lái)講的，具體到某個(gè)區域上也應該是這樣。正如習近平同志所說(shuō)，“一個(gè)地區的文化建設內容很多，有一個(gè)重要的著(zhù)眼點(diǎn)就是要弘揚地方的傳統文化”，增強廣大人民的向心力、自尊心和自信心。書(shū)中還以畬族文化為例，強調要建立一種“吐納關(guān)系”，也就是要從文化的開(kāi)放和閉合的辯證角度，推動(dòng)少數民族文化與其他各個(gè)民族文化的交流互動(dòng)，尋找到各個(gè)民族文化的最大價(jià)值公約數，實(shí)現多元一體。這種包容性的文化認同，對于我們今天思考和解決民族地區問(wèn)題，仍具有重要的啟發(fā)意義。
進(jìn)一步看，以文化建設推動(dòng)國家治理現代化，最基本的切入點(diǎn)是教育。全書(shū)對教育問(wèn)題著(zhù)墨不多，但突出強調要想從總體上擺脫貧困，就必須大力辦好教育，造就具有總體貧困意識和高度文化自覺(jué)的一代新人，打破“窮”和“愚”之間的惡性循環(huán)。由此可見(jiàn)，在作者看來(lái)，教育傳承的是具有中國精神的中華文化，培養的是具有中國意識的一代新人，支撐的是中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)，實(shí)為國家治理現代化十分重要的一環(huán)。
深刻把握“三種貧困”的辯證關(guān)系
北京大學(xué)教授 強世功
在《擺脫貧困》一書(shū)中，習近平同志提出了物質(zhì)貧困、思想貧困和信念貧困三個(gè)概念，并對這三種貧困的辯證關(guān)系進(jìn)行了系統的論述，從而為擺脫貧困找到了思路和路徑。研讀全書(shū)，體會(huì )深刻。
“貧困”的首要含義是指物質(zhì)財富的匱乏。閩東是革命老區，也是全國知名的貧困地區。因此，習近平同志上任后面臨的首要問(wèn)題就是如何發(fā)展經(jīng)濟，解決老百姓的溫飽。但是，在習近平同志看來(lái)，不能陷入就經(jīng)濟談經(jīng)濟的形而上學(xué)立場(chǎng)，必須堅持辯證唯物主義，在思想和精神層面來(lái)尋找物質(zhì)貧困的根源。在他看來(lái)，物質(zhì)貧困并不可怕，可怕的是由于長(cháng)期的物質(zhì)貧困而導致人們“頭腦中的貧困”，即精神貧困。而對精神貧困，他又具體區分了思想貧困和信念貧困。
“思想貧困”，就是指缺乏認識問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的科學(xué)思想武器，因而缺乏擺脫物質(zhì)貧困的有效的思路和方法，從而導致要么安貧樂(lè )道窮自在，要么怨天尤人等靠要，而沒(méi)有積極行動(dòng)起來(lái)想辦法找出路。“信念貧困”，就是指缺乏自信心和自尊心，缺乏行動(dòng)的意義和價(jià)值目標，缺乏向上的志氣和行動(dòng)的勇氣，“見(jiàn)人矮一截，提不起精神，由自卑感而產(chǎn)生‘貧困縣意識’”。物質(zhì)貧困、思想貧困、信念貧困三者互為因果并相互強化?！稊[脫貧困》一書(shū)就是從這三種貧困的辯證關(guān)系入手，提出擺脫物質(zhì)貧困必先擺脫精神貧困，擺脫思想貧困必先擺脫信念貧困。
物質(zhì)貧困與精神貧困的性質(zhì)不同，但無(wú)論擺脫物質(zhì)貧困還是精神貧困，都必須從行動(dòng)和實(shí)踐入手。行動(dòng)不僅是連接物質(zhì)與精神的紐帶，而且是促使精神轉化為物質(zhì)的中介。如果說(shuō)擺脫物質(zhì)貧困是行動(dòng)的目標，那么擺脫思想貧困就是要解決如何行動(dòng)，擺脫信念貧困就是要解決為什么要行動(dòng)，即行動(dòng)的意義、價(jià)值和信仰何在。正是為了克服思想貧困和信念貧困，習近平同志特別提出要振奮精神，淡化“貧困縣意識”。
在習近平同志看來(lái)，真正的社會(huì )主義不能僅僅理解為生產(chǎn)力的高度發(fā)展，還必須有高度發(fā)展的精神文明，一方面要讓人民過(guò)上比較富足的生活，另一方面要提高人民的思想道德水平和科學(xué)文化水平。這才是真正意義上的脫貧致富。需要指出的是，改革開(kāi)放30多年的發(fā)展使我們擺脫了物質(zhì)貧困，但有些人卻自覺(jué)不自覺(jué)中再次陷入了“頭腦中的貧困”。尤其是西方歷史終結論變成了新教條，束縛著(zhù)人們的頭腦。如何再一次解放思想，承擔起中華文明復興的使命，都需要從《擺脫貧困》一書(shū)中汲取營(yíng)養。
一筆寶貴的精神財富
福建省政協(xié)原副主席、省扶貧開(kāi)發(fā)協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng) 陳增光
《擺脫貧困》與我有特殊情緣，我是該書(shū)最早的讀者之一。習近平同志擔任寧德地委書(shū)記之時(shí)，正是國家宏觀(guān)調控治理經(jīng)濟過(guò)熱的關(guān)鍵時(shí)刻，干部群眾求穩求富心情迫切，而經(jīng)濟發(fā)展困難重重。他帶著(zhù)感情、充滿(mǎn)豪情來(lái)到閩東，全身心投入工作，以敏銳的政治智慧、豐富的實(shí)踐經(jīng)驗、務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，審時(shí)度勢，科學(xué)把握，總攬全局，協(xié)調各方。他以低調親民的身影深入群眾，開(kāi)展調研，探索思考，倡導并提出了許多富有遠見(jiàn)的工作思路與對策。他注重用真理的力量凝聚群眾，用感情的力量感召群眾，用人格的力量影響群眾，很快打開(kāi)工作局面，各項工作取得開(kāi)拓性進(jìn)展。那時(shí)，我與同志們談心，形容他好比一棵大樹(shù)，一植根閩東，就成為我們的主心骨，為我們遮風(fēng)擋雨，還不斷輸送氧氣，讓生命增添活力和生機!《擺脫貧困》就是習近平同志根據閩東實(shí)踐的經(jīng)驗提煉，書(shū)中倡導的“滴水穿石”精神，“弱鳥(niǎo)先飛”意識，“四下基層”作風(fēng)，“不恥落后，意氣奮發(fā)，放膽開(kāi)拓，爭先創(chuàng )優(yōu)”的閩東風(fēng)格，等等，不僅當年深入人心，今天仍為我們所遵循，其精神閃閃發(fā)光。
今天我們研討這本書(shū)，重要的是以書(shū)中的生動(dòng)實(shí)踐和科學(xué)主張武裝頭腦、指導實(shí)踐、推動(dòng)工作，把百姓富、生態(tài)美、扶貧開(kāi)發(fā)工作推向新水平，把“四下基層”工作作風(fēng)推向新境界。我之所以能夠順利地開(kāi)展工作，得益于習近平同志當年打下的工作基礎，得益于《擺脫貧困》這本書(shū)提供的科學(xué)主張和精神動(dòng)力。那時(shí)，我與地委領(lǐng)導班子其他成員有一個(gè)共識，就是把習近平同志在地直機關(guān)話(huà)別時(shí)的“寄語(yǔ)”當作政治交代，把《擺脫貧困》一書(shū)的論述當作振興閩東的方略，認真領(lǐng)悟，逐步消化，貫徹實(shí)踐。根據新形勢新要求，我們在具體工作中也采取了不少新舉措，但始終貫穿著(zhù)一根主線(xiàn)不變，確保當年謀劃的發(fā)展思路步步見(jiàn)效。我們一屆接著(zhù)一屆干，保持了工作連續性，給老百姓帶來(lái)了實(shí)惠，也形成了良好風(fēng)氣。
《擺脫貧困》這本書(shū)每一個(gè)篇章都來(lái)自實(shí)踐，都與黨的群眾路線(xiàn)有著(zhù)天然的聯(lián)系?；仡櫫暯酵驹陂}東的工作實(shí)踐，我越來(lái)越清晰地感悟到，他與干部群眾打成一片的情懷是一以貫之的，他的工作作風(fēng)和工作思路與黨的基本理論、基本路線(xiàn)是一脈相承的。我為與習近平同志在閩東共事兩年而慶幸，雖然時(shí)隔多年，但回顧起這段歷史，他勤政親民的好思想好作風(fēng)，令人記憶猶新。
（責任編輯 江偉）
